#BrunschvicgRaisonReligion les trois oppositions fondamentales ou les trois axes du mouvement de conversion spirituelle dans « Raison et religion »

Autrement qu'être Mathesis uni∜ersalis Problema Universale Heidegger/Husserl être/conscience : plan vital-ontologique vs plan spirituel d'immanence CLAVIS UNIVERSALIS HENOSOPHIA PANSOPHIA ενοσοφια μαθεσις

Il y a non pas une, mais trois dualités appelées « oppositions fondamentales » faisant l’objet des trois premiers chapitres de « Raison et religion »:

http://classiques.uqac.ca/classiques/brunschvicg_leon/raison_et_religion/raison_et_religion.html

Ce livre est sorti en 1939, année oùle monde basculait dans la passe la plus dangereuse qu’il ait jamais connue

Les trois dualités opposent :

1 Moi vital et Moi spirituel

https://meditationesdeprimaphilosophia.wordpress.com/2015/05/19/brunschvicgraisonreligion-les-oppositions-fondamentales-moi-vital-ou-moi-spirituel/

2 monde imaginaire et monde véritable :

https://mathesisuniversalis.wordpress.com/2015/08/03/brunschvicgraisonreligion-seconde-opposition-fondamentale-monde-imaginaire-ou-monde-veritable/

3 Dieu anthropomorphique et Dieu divin (Idée de Dieu véritablement adéquate)

https://meditationesdeprimaphilosophia.wordpress.com/2015/08/14/brunschvicgraisonreligion-troisieme-opposition-fondamentale-dieu-humain-ou-dieu-divin/

Ces trois dualités sont combinées ici en une seule, entre plan vital et plan spirituel de l’Idée.

Je m’autorise pour cela d’autres lignes de Brunschvicg, tirées elles aussi de « Raison et religion »

https://leonbrunschvicg.wordpress.com/brunschvicg-raison-et-religion/

«  L’alternative insoluble de l’optimisme et du pessimisme ne concernera jamais que le centre vital d’intérêt; nous pouvons être et à bon droit inquiets en ce qui nous concerne de notre rapport à l’esprit, mais non inquiets de l’esprit lui même que…

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