#CochetBrunschvicg #ScienceInternelle le dualisme antagoniste entre Raison et rationalité, objet et objectivité

Autrement qu'être Mathesis uni∜ersalis Problema Universale Heidegger/Husserl être/conscience : plan vital-ontologique vs plan spirituel d'immanence CLAVIS UNIVERSALIS HENOSOPHIA PANSOPHIA ενοσοφια μαθεσις

Le livre de Marie Anne Cochet s’ouvre , comme de juste puiqu’il s’agit du « commentaire sur la conversion spirituelle dans la philosophie de Léon Brunschvicg » sur un des principes fondamentaux de cette philosophie qui est une « connaissance intégrale », « savoir, la distinction entre la notion seconde d’un objet refermé sur lui même, qui implique l’immuabilité dogmatique de ce qui est considéré, et celle d’objectivité, qui désigne une opération nécessairement préalable, qui demeure progressive , établissant une convergence des lignes de connaissance diversement engendrées vers un centre commun »

« La même opposition se retrouve entre la Raison, fixée par ses propres lois, et la rationalité, incessante organisation du multiple en relations de connexion; et , encore, entre la croyance , prisonnière d’elle même, étouffant ainsi l’élan qui l’a suscitée , et la tendance désintéressée vers la vérité , entraînant à un perpétuel effort de vérification, purifiant l’esprit de ce qui lui est étranger…

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#CochetBrunschvicg la #ScienceInternelle comme connaissance intégrale ( GNOSIS)

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Il y a déjà treize articles du hashtag #CochetBrunschvicg, consacrés à la méditation du livre de Marie Anne Cochet « Commentaire sur la conversion spirituelle dans la philosophie de Léon Brunschvicg », depuis le 1

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2016/09/13/cochetbrunschvicg-objet-et-objectivite-raison-et-rationalite/

Jusqu’au 13

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2016/12/18/cochetbrunschvicg-13-la-faillite-du-rationalisme-lorsquil-se-separe-de-lidealisme-et-du-criticisme/

Je possède ce petit livre datant de 1937, que j’ai acheté pas très cher à Paris il y a 20 ans ou plus, et malgré son état déplorable c’est sans doute le plus cher à mes yeux de mes livres, je ne voudrais m’en séparer pour rien au monde, il vaut plus que ma vie, qui d’ailleurs ne vaut rien.

L’exemplaire que je possède a été dédicacé par Marie Anne Cochet : elle a écrit « Souvenir du congrès «  suivi de sa signature

Il s’agit du congrès Descartes , qui s’est tenu à Paris du 31 juillet au 6 août 1937 :

https://www.persee.fr/doc/phlou_0776-555x_1937_num_40_56_3063

pour le tricentenaire du « Discours de la Méthode » paru en…

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Tabou universel de l’inceste : nouvelles pistes de réflexion

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Précédents articles:

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2017/01/28/scienceinternelle-10-comment-expliquer-la-prohibition-universelle-de-linceste/

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2017/01/30/scienceinternelle-11-comment-expliquer-le-tabou-universel-de-linceste-seconde-partie/

Le film « Interstellar » traite de ce thème :

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2018/05/12/quelques-reflexions-sur-le-film-interstellar/

Le ressentiment de la fille de Cooper et son dépit devant son départ peut comporter des résonances œdipiennes, mais la fin donne clairement la vraie signification de l’inceste : l’amour paternel est Agapé, et l’inceste est prohibé parce que cela consiste en une déchéance ontologique d’Agapé en Éros, du divin céleste en humain terrestre, de l’Esprit en instinct de survie de l’espece ( c’est aussi le sens de l’istoire Biblique des filles de Loth)

Mais le livre de Carlo Rovelli « L’ordre du temps »:

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2018/05/08/carlo-rovelli-lordre-du-temps/

associe le cône de l’espace temps (passé et futur) , appelé cône de lumière en théorie de la Relativité à une figure qu’il construit , le cône des descendants et des ascendants d’un individu humain (Pages 62-63 du livre ):

https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Cône_de_lumière

https://www.futura-sciences.com/sciences/dossiers/physique-singularites-trou-ver-voyage-spatiotemporel-614/page/2/

« Chaque être humain a son cône passé avec ses ancêtres et…

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#Brunschvicg la relation entre le physique et le mathématique

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C’est le chapitre II c au vol 3 des « Écrits philosophiques : Science-Religion »:

http://classiques.uqac.ca/classiques/brunschvicg_leon/ecrits_philosophiques_t3/ecrits_philosophiques_t3.html

C’est un exposé lu au Meeting des sociétés philosophiques d’Angleterre et d’Ecosse le 14 juillet 1923, qui a paru comme article dans la Revue de métaphysique et de morale, 1923
Ce thème s’inscrit dans celui de l’article récent :

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2018/05/08/carlo-rovelli-lordre-du-temps/

ainsi que dans cet autre plus récent:

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2018/05/09/le-monde-est-une-idee/

qui pourrait se rephraser en :

«  les Idées de la physique mathématique ne sont pas moins spirituelles que celles de la mathématique pure «  c’est même plutôt le contraire qui est vrai…

Le chapitre sur « la relation entre le physique et le mathématique «  commence d’ailleurs ainsi :

« La constitution d’une physique mathématique marque l’avènement de la pensée moderne. Pour Descartes, l’homo sapiens est avant tout homo mathematicus. Son office est d’établir des connexions d’idées, qui procèdent du simple au complexe, entièrement transparentes pour l’intelligence, et qui…

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Michel Onfray : Solstice d’hiver ( Alain, Hitler, les juifs et l’occupation)

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Le petit livre « Solstice d’hiver » se lit très rapidement , il porte sur les passages du Journal d’Alain (Émile Chartier ) (1868-1951) écrit entre 1937 et 1950 , passages sans ambiguïté où Alain considère Hitler d’une façon admirative et parle d’un antisémitisme dont il n’est jamais parvenu à se débarrasser.

https://www.franceculture.fr/philosophie/alain-onfray-hitler-antisémitisme

Les admirateurs d’Alain, les « alinistes «  disent en gros que pendant ces années ( en 1937 Alain n’avait que 69 ans ) Alain n’avait plus toutes ses facultés, mais Michel Onfray montre de manière convaincante que si l’homme était perclus de douleurs arthritiques, ses facultés intellectuelles étaient intactes.

Alain avait connu les horreurs de la guerre, engagé volontaire en 1914 à 46 ans alors que son âge et son poste de professeur lui permettaient d’être Cantonné à un travail de bureau , et que son pacifisme , qui était déjà profond avant 14-18 , lui faisait refuser toute nouvelle…

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Alexandre Kojève sur Spinoza

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On connaît le célèbre avis d’Alexandre Kojeve sur Spinoza

« L’Ethique de Spinoza explique tout, sauf la possibilité pour un homme vivant dans le temps de l’écrire »

Spinoza et l’art (1/12)

http://hypocampe2011.over-blog.com/article-philosopher-dans-les-annees-30-alexandre-kojeve-et-alexandre-koyre-73575894.html

Deux poèmes de Jorge Luis Borges sur Spinoza

L’Ethiqu est bâtie selon une architecture géométrique euclidienne . Dieu y est défini comme la Substance

https://fr.m.wikisource.org/wiki/La_Notion_de_substance_et_la_notion_de_Dieu_dans_la_philosophie_de_Spinoza

Dans « Sommes nous spinozistes ? » Léon Brunschvicg cite Arthur Hannequin :

http://www.caute.lautre.net/hyperspinoza/Sommes-nous-spinozistes-par-Leon-Brunschvicg

« Il paraît difficile de réfléchir sur l’actualité du spinozisme sans évoquer le souvenir d’un Maître de la pensée française, trop tôt disparu, Arthur Hannequin. A un de ses élèves qui lui demandait quels étaient les derniers bons livres sur Dieu, Hannequin répondait en souriant : Je crois que c’est encore Spinoza et Kant…Peut-être Spinoza (écrivait-il encore), a-t-il trouvé le vrai fond de ce qu’il y a de religieux dans notre âme, en y trouvant la présence de ce qu’il appelait la substance de Dieu…

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